с. Агнеса Туриова
Служит в приходе Преображения Господня в Пятигорске.
Все записи:
Добродетель воздержанности
Что означает добродетель воздержанности в христианской жизни и почему без неё невозможна внутренняя свобода человека? Монахиня-кларисса Агнеса Туриова MCSS размышляет о воздержанности как пути к целостности, внутренней красоте и зрелой любви, соединяющей тело, сердце и дух.
Мужество: путь среди трудностей и вопреки всем препятствиям
Сестра Агнес Туриова MCSS продолжает размышления о главных добродетелях христианской жизни. На этот раз речь пойдёт о мужестве — силе воли, которая помогает идти путём добра, не поддаваясь страху и трудностям. Что значит преодолевать барьер страха? Как воспитывать характер, способный вынести испытания? Почему св. Фома Аквинский сказал, что для святости достаточно одного слова — «хотеть»?
Справедливость необходима для любви
Справедливость необходима для любви. Только сердце, отрешённое от себя, открытое для других и готовое отдавать то, что должно, — имеет способность любить, отдавая даже больше того, что должно. Любовь строится на справедливости и является продолжением того же отношения поиска блага для других (желания добра); в противном случае любовь рискует стать привязанностью, пропитанной эгоизмом
Благоразумие: «руководитель добродетелей»
«Будьте благоразумны и бодрствуйте в молитвах» (1Петр 4,7). Благоразумие основано на памяти прошлого, знании настоящего и, насколько это возможно для человека, на предвидении последствий принимаемых решений. Оно указывает правильную меру других добродетелей, находя баланс между излишеством и недостатком, преувеличением и посредственностью. «Его называют руководителем добродетелей: оно ведёт за собой другие добродетели, указывает им путь и меру» (ККЦ 1806).
Добродетели — плод осознанного применения свободы: введение в нравственные добродетели
Обратимся к истокам понятия «добродетель» (от лат. virtus, восходящему к греческой areté — «совершенство»). Под этим словом подразумеваются благородные, укоренённые свойства человеческой природы, которые, оттачивая разум и закаляя волю, направляют человека к познанию истины и совершению благородных деяний. Чем усерднее человек взращивает эти качества, тем ярче раскрывается в нём божественный замысел — обретая в этом процессе всё большую внутреннюю свободу и духовную радость, он приближается к полноте своего призвания: земного и небесного (сверхъестественного). Недаром святитель Григорий Нисский наставляет: «Цель добродетельной жизни — уподобиться Творцу, ибо лишь в этом зеркале душа обретает подлинный лик» (Св. Григорий Нисский, т. 1).