Учение Церкви
Laudare, Benedicere, Praedicare
К цивилизации любви Бога. Социальное учение Католической Церкви. Часть 5.
Повсюду в современном обществе ощущается новая потребность в смысле: «у человека всегда будет желание узнать — пусть хотя бы смутно — о том, каково значение его жизни, его деятельности и его смерти». Трудно отвечать на требование проектировать будущее в новом контексте международных отношений, всё более сложных и взаимозависимых, но и всё менее упорядоченных и мирных. Кажется, что жизнь и смерть человека препоручаются исключительно научно-техническому прогрессу, который продвигается вперед намного быстрее, чем способность человека ставить перед ним цели и определять его цену. Напротив, многие явления указывают на то, что «растущее чувство неудовлетворенности, которое распространяется в национальных сообществах с высоким уровнем жизни, развеивает иллюзию о рае на земле, предмете мечтаний. Однако одновременно становится… яснее осознание неприкосновенных и всеобщих прав личности и растёт стремление к более справедливым и человечным отношениям»
Родительница Сына Божия, возлюбленная Дщерь Отца и святилище Святого Духа
мы подошли к последней главе соборного документа «О Церкви». Это глава восьмая, тоже очень важная, потому что трактует о роли и месте в жизни Церкви Пресвятой Богородицы! Можно сказать, что это такой сокращённый, конкретный, маленький соборный трактат о Деве Марии, имеющий вступление и несколько пунктов. Бог совершил искупление мира через своего Возлюбленного Сына Иисуса, который воплотился от Святого Духа и Девы Марии. Тайна спасения человека открывается и продолжается в Церкви, Теле Христовом, в которой важное место и честь принадлежит также Марии, Матери Бога и Господа нашего Иисуса и Матери нашей. Мария всем сердцем своим приняла Слово Божие и принесла миру Жизнь, поэтому надо почитать и признавать Ее истинной Матерью Бога и Искупителя; Она Матерь Божия – Богородица! Документ говорит о Марии очень красиво: «Удостоенная особо возвышенного искупления ради заслуг своего Сына и соединенная с Ним тесными и нерасторжимыми узами, Она облечена высшим долгом и честью быть Родительницей Сына Божия, а потому – возлюбленной Дщерью Отца и святилищем Святого Духа» (Lumen Gentium 53).
К цивилизации любви Бога. Социальное учение Католической Церкви. Часть 4.
Вера в Бога как Отца всех людей свидетельствует о том, что все люди – братья, а следовательно, – настаивает на приверженности справедливости, миру и общему благу, которая понимается не просто как социологическое явление, а как конкретное выражение веры в Бога. Созидание мира, построенного на братских отношениях, – это серьёзное обязательство для верующего.
В единении с Церковью Небесной
Глава седьмая (предпоследняя) соборного документа «Lumen Gentium» говорит об эсхатологической природе странствующей Церкви и о её единстве с Церковью небесной. Как понять эти очень важные, но, может, трудные определения? Церковь Христова, которой являемся все мы, верующие и призванные к святости христиане, не создана только для вечного обитания на земле, но она находится в пути, в дороге к вечной, небесной славе.
К цивилизации любви Бога. Социальное учение Католической Церкви. Часть 3.
Социальные энциклики: исторические ответы на конкретные проблемы. Учительство Церкви формулирует глубокие размышления посредством своих социальных документов. Каждый документ представляет собой исторический ответ на конкретные проблемы, и из этих ответов были выделены принципы о непреходящих ценностях, критерии оценки и принципы социальной деятельности. Все эти документы представляют нам процесс исторической эволюции социального учения.
Каждый призван быть подобным самому Христу
Готовясь к Юбилейному Году, который будет проходить в нашей Церкви в 2025 году, мы продолжаем краткое представление соборного документа — догматической конституции о Церкви «Свет Народам» (Lumen Gentium). В предыдущих номерах мы рассматривали главы с первой по четвертую, говорящие о сущности Церкви Христовой и о том, кто к ней принадлежит. В этом номере мы продолжаем изучение документа, рассматривая очередные две его главы: пятую и шестую.
К цивилизации любви Бога. Социальное учение Католической Церкви. Часть 2.
Любовь к нуждающемуся, бедному предпочтительнее всего остального, даже религиозного культа и великолепия храмов: «Не отвращайся от нуждающегося, но все дели с братом твоим и не говори, что это (все) твоя собственность, ибо если вы соучастники в нетленном, то насколько более в тленном?» (Дидахе IV, 8); «Какой смысл в том, что стены наших храмов покрыты жемчугом, а Христос умирает от голода в нищете?» (Святой Иероним).
Быть знамением Бога живого
В предыдущем номере «Климента» было представлено содержание двух первых глав Догматической Конституции Второго Ватиканского Собора, трактующей о Церкви, под названием «Свет Народам» (Lumen Gentium). В этих главах говорилось о роли, тайне и смысле Церкви, а также о роли и сути Народа Божьего. Очередная глава этого документа говорит «о иерархическом устройстве Церкви и в частности о епископате».
К цивилизации любви Бога. Социальное учение Католической Церкви. Часть 1.
Церковь учит человека, что Бог дает ему реальную возможность преодолеть зло и достичь добра. Господь искупил человека «дорогой ценой» (1 Кор 6, 20). Смысл и основание деятельности христиан в мире происходят из этой уверенности, вселяющей надежду, несмотря на грех, который налагает тяжелый отпечаток на человеческую историю. Согласно божественному обетованию, мир не остается замкнутым на себе, но открыт Царству Божию. (Компендиум социального учения Церкви 578)
Мистическое Тело Христа
В 2024 году исполняется 60 лет со дня написания и введения в жизнь Католической Церкви очень важного документа. Сделано это в Риме, во время Второго Ватиканского Собора, а документ подписал 21 ноября 1964 года Папа Римский Павел VI. Документ этот является догматической конституцией, а каждая конституция является чем-то очень серьезным и важным, передающим основные, фундаментальные, существенные принципы, учение для информации и соблюдения в жизни. Эта конституция называется «Lumen Gentium» (с латинского – «Свет народам») и говорит о Церкви, о ее сущности и миссии. Поэтому в этом году на страницах «Климента» я стараюсь коротко и ясно представить то, о чем говорит «Lumen Gentium».