о. Альфредо Паласиос
Папский Латеранский Университет в Риме: Социальное учение Церкви
Рукоположение в священники: 03 июня 2006
Все записи:
«Иди и восстанови Мою Церковь»
Пасха заканчивается в литургическом календаре — но не заканчивается в жизни Церкви. В статье о призвании Франциска Ассизского о. Альфредо предлагает поразмышлять о том, почему слова Христа «Иди и восстанови Мою Церковь» обращены не только к XIII веку, но и к каждому христианину сегодня. О Пасхе как силе обновления, о Церкви как общине воскресения и о том, как Святой Дух продолжает восстанавливать мир через человеческие сердца.
Юбилейный год Франциска: путь к справедливости, милосердию и миру
Когда социальные вызовы становятся всё острее, а духовные ориентиры требуют переосмысления, стоит вспомнить слова Господа, обращённые к Франциску Ассизскому: «Иди и восстанови мою Церковь».
Рождество в социальном измерении в Апостольском увещевании «Dilexi Te» Папы Льва XIV
о. Альфредо Паласиос предлагает прочтение Апостольского увещевания Dilexi Te Папы Льва XIV в свете Рождества — как откровения любви Христа, которая узнаётся в лице уязвимого.
Пастырские предложения на 5 социальных недель в Епархии святого Климента
Мы нередко переживаем Неделю милосердия (и другие инициативы «Каритас» ) как вдохновляющий, но краткий порыв — не успевая осмыслить глубину её смысла и продолжить начатое. Чтобы помочь приходам и инициативным группам подойти к этому времени более осознанно и последовательно, отец Альфредо Палаcиос предложил план из пяти социальных недель.
Обновление социального учения Церкви
С 14 по 20 мая мы провели Пастырскую конференцию в Калининграде, и темой этого года было «Обновление» — или по-латински Renovatio. социальное обновление Церкви в нашей епархии — это не только институциональная задача епископа и священников, но и приглашение для каждого члена Церкви внести свой вклад в построение более справедливого и заботливого общества. Интегрируя ценности католического социального учения в повседневную жизнь, мы можем вдохновить на глубокие изменения, которые принесут пользу всем людям.
Христианская надежда как проявление человеческого достоинства
Воскресение Христа является одним из основополагающих столпов христианской веры и считается событием, изменившим историю человечества. Эта победа над смертью не только подтверждает божественность Иисуса, но и имеет глубокие последствия для человеческого достоинства
Паломники надежды: Индульгенции как дело Божьего милосердия
«Во время Юбилейного года мы призваны быть ощутимыми знаками надежды для тех братьев и сестёр, которые испытывают трудности любого рода» (Spes non confundit, 10). Таким образом предоставление индульгенций также связано с делами милосердия и покаяния, которыми человек свидетельствует о своем обращении. Верующие, следуя примеру и поручению Христа, призываются чаще совершать дела милосердия и благотворительности, особенно в служении тем братьям и сёстрам, которые обременены различными нуждами. В особенности они должны вновь открыть для себя «телесные дела милосердия: накормить голодных, напоить жаждущих, одеть нагих, принимать странствующих, помогать больным, посещать заключенных, хоронить мёртвых» (Misericordiae vultus, 15), а также «духовные дела милосердия: дать совет нуждающимся, учить незнающих, наставлять грешников, утешать скорбящих, прощать обиды, терпеливо переносить страдания, молиться Богу за живых и мертвых» (Там же).
К цивилизации любви Бога. Социальное учение Католической Церкви. Часть 5.
Повсюду в современном обществе ощущается новая потребность в смысле: «у человека всегда будет желание узнать — пусть хотя бы смутно — о том, каково значение его жизни, его деятельности и его смерти». Трудно отвечать на требование проектировать будущее в новом контексте международных отношений, всё более сложных и взаимозависимых, но и всё менее упорядоченных и мирных. Кажется, что жизнь и смерть человека препоручаются исключительно научно-техническому прогрессу, который продвигается вперед намного быстрее, чем способность человека ставить перед ним цели и определять его цену. Напротив, многие явления указывают на то, что «растущее чувство неудовлетворенности, которое распространяется в национальных сообществах с высоким уровнем жизни, развеивает иллюзию о рае на земле, предмете мечтаний. Однако одновременно становится… яснее осознание неприкосновенных и всеобщих прав личности и растёт стремление к более справедливым и человечным отношениям»
К цивилизации любви Бога. Социальное учение Католической Церкви. Часть 4.
Вера в Бога как Отца всех людей свидетельствует о том, что все люди – братья, а следовательно, – настаивает на приверженности справедливости, миру и общему благу, которая понимается не просто как социологическое явление, а как конкретное выражение веры в Бога. Созидание мира, построенного на братских отношениях, – это серьёзное обязательство для верующего.
К цивилизации любви Бога. Социальное учение Католической Церкви. Часть 3.
Социальные энциклики: исторические ответы на конкретные проблемы. Учительство Церкви формулирует глубокие размышления посредством своих социальных документов. Каждый документ представляет собой исторический ответ на конкретные проблемы, и из этих ответов были выделены принципы о непреходящих ценностях, критерии оценки и принципы социальной деятельности. Все эти документы представляют нам процесс исторической эволюции социального учения.