Каритас Юга России
Возревновал я о Господе, Боге Саваофе.
Христианская надежда как проявление человеческого достоинства
Воскресение Христа является одним из основополагающих столпов христианской веры и считается событием, изменившим историю человечества. Эта победа над смертью не только подтверждает божественность Иисуса, но и имеет глубокие последствия для человеческого достоинства
Каритас – это состояние сердца
Мне трудно представить мою жизнь без Каритас. Это не просто работа – это состояние сердца. Каритас дала мне профессиональное развитие – это обучение у ведущих специалистов в области психологии и социологии, это навыки, которые в конечном итоге определили направление моей собственной жизни. В Каритас я делаю то, что считаю важным в своей жизни – помощь детям, их семьям. Также для меня важно чувствовать связь с людьми, с которыми я работаю
«Я сейчас просто не представляю свою жизнь иной, без Каритас»
Каритас подарила мне новых прекрасных друзей, интереснейшие встречи, обогатила меня духовно и расцветила новыми красками мою жизнь; сделала её полнее, насыщеннее, осмысленнее. Глядя в прошлое, я сейчас просто не представляю свою жизнь иной, без Каритас
К цивилизации любви Бога. Социальное учение Католической Церкви. Часть 5.
Повсюду в современном обществе ощущается новая потребность в смысле: «у человека всегда будет желание узнать — пусть хотя бы смутно — о том, каково значение его жизни, его деятельности и его смерти». Трудно отвечать на требование проектировать будущее в новом контексте международных отношений, всё более сложных и взаимозависимых, но и всё менее упорядоченных и мирных. Кажется, что жизнь и смерть человека препоручаются исключительно научно-техническому прогрессу, который продвигается вперед намного быстрее, чем способность человека ставить перед ним цели и определять его цену. Напротив, многие явления указывают на то, что «растущее чувство неудовлетворенности, которое распространяется в национальных сообществах с высоким уровнем жизни, развеивает иллюзию о рае на земле, предмете мечтаний. Однако одновременно становится… яснее осознание неприкосновенных и всеобщих прав личности и растёт стремление к более справедливым и человечным отношениям»
Послание Святого Отца Франциска на VIII Всемирный день бедных
Все мы сталкиваемся с ситуациями, когда молитва, кажется, остается без ответа. Иногда мы просим избавления от ситуаций, которые заставляют нас страдать и унижают нас, но Бог, кажется, не слышит наших слёз. Но молчание Бога – это не пренебрежение нашими страданиями. Скорее, в этом молчании сокрыто слово, в котором Он просит с упованием довериться Ему и Его воле.
К цивилизации любви Бога. Социальное учение Католической Церкви. Часть 4.
Вера в Бога как Отца всех людей свидетельствует о том, что все люди – братья, а следовательно, – настаивает на приверженности справедливости, миру и общему благу, которая понимается не просто как социологическое явление, а как конкретное выражение веры в Бога. Созидание мира, построенного на братских отношениях, – это серьёзное обязательство для верующего.
Неделя Милосердия 2024
Будучи внимательным и заботливым отцом, Господь знает о страданиях Своих детей. Как Отец, он заботится о самых нуждающихся: обездоленных, отброшенных на обочину, страдающих, забытых… Но никто не исключён из Его сердца, потому что в Его глазах мы все бедные и нуждающиеся. (Из Послания Папы Франциска на VIII Всемирный день бедных)
К цивилизации любви Бога. Социальное учение Католической Церкви. Часть 3.
Социальные энциклики: исторические ответы на конкретные проблемы. Учительство Церкви формулирует глубокие размышления посредством своих социальных документов. Каждый документ представляет собой исторический ответ на конкретные проблемы, и из этих ответов были выделены принципы о непреходящих ценностях, критерии оценки и принципы социальной деятельности. Все эти документы представляют нам процесс исторической эволюции социального учения.
Стиль жизни. Вектор направления – бездомные
Когда кому-то рассказываешь, что работаешь с бездомными, понимаешь, что в представлении людей – это плохо пахнущие люди в грязной одежде, зачастую пьяные, без каких-либо моральных устоев. По мнению большинства, они сами виноваты в такой жизни и в том, что оказались на улице.Однако это не совсем так! Познакомившись поближе с обитателями приюта для людей, оказавшихся в состоянии бездомности АНО СОН «Милосердие», мы увидели, что у каждого из них есть своя личная история и есть свой внутренний мир.
К цивилизации любви Бога. Социальное учение Католической Церкви. Часть 2.
Любовь к нуждающемуся, бедному предпочтительнее всего остального, даже религиозного культа и великолепия храмов: «Не отвращайся от нуждающегося, но все дели с братом твоим и не говори, что это (все) твоя собственность, ибо если вы соучастники в нетленном, то насколько более в тленном?» (Дидахе IV, 8); «Какой смысл в том, что стены наших храмов покрыты жемчугом, а Христос умирает от голода в нищете?» (Святой Иероним).