Юбилейный храм святого Николая в Волгограде
Крест стоит, пока вращается мир.
История католиков в Волгограде имеет глубокие корни, уходящие в дореволюционный период. В 1606-1607 гг. в Царицыне в течение почти года находились кармелиты. Они направлялись в Персию из Италии, через страны Европы, с миссией восстановления христианского окормления армянского населения в Персии.
Католическая община в Царицыне (так назывался наш город с момента своего основания в 1589 г. вплоть до 1925 г.) сложилась в середине XIX века. В ней преобладали верующие польской национальности, в основном ссыльные, а также поволжские немцы, поселившиеся в окрестностях Царицына ещё в середине XVIII века. По данным за 1908 г. в городе проживало 1 484 поляков и 95 французов, в том числе работавших на предприятиях братьев Нобель*.
Сведения о зарождении царицынской католической общины весьма скудны. С середины XIX века царицынский приход относился к Тираспольской епархии (Саратовский деканат). Долгое время католики были вынуждены проводить службы дома, но уже в середине XIX века начался сбор средств на строительство. В связи с увеличением католического населения в Камышине и Царицыне в 90-е гг. XIX в. были выстроены новые каменные костёлы. В фонде департамента Духовных дел иностранных исповеданий отложилось прошение 400 католиков Царицына в Саратовское губернское правление о постройке церкви.
Римско-католический храм Святого Николая в Волгограде. Фото после реставрации.
И вот, в 1899 году на углу Оренбургской (ныне Пражской) и Вологодской улиц появился новый, построенный на деньги прихожан, храм в стиле псевдоготики. Существенный вклад в его появление внёс граф Ежи Шембек, священник Херсонской – Тираспольской Епархии, пожертвовавший личные средства на строительство церкви.
1996 г. Здание храма и «вагончик»
Проект, по которому строился костёл, был разработан для другого места и должен был появиться в Плоцкой губернии (Царство Польское), однако, реализован был с разрешения Синода в Царицыне. Храм был возведён из жженого кирпича на каменном фундаменте, вся церковь была расписана и украшена. Главный алтарь был освящён в честь Успения Божьей Матери, боковые приделы посвящены Ченстоховской Божьей Матери и св. Станиславу. Знаком Юбилейного 1900 года был крест, вделанный в мраморную плиту. Достопримечательностью храма был реликварий с мощами св. Апостола Петра (в 1921 году мощи были изъяты, судьба их неизвестна).
Впрочем, это – стандартная общеизвестная история. В ней имеются неточности и не вполне понятные места. Совершенно ясно, что подобного рода здания, особенно в XIX веке, никогда не возводили за один год. Очевидно, что строительство велось несколько лет, а судя по газетным сообщениям того периода – почти до Первой мировой войны (о чём свидетельствует, например, сообщение в газете «Царицынский вестник» от сентября 1912 года о «собрании прихожан … в строящемся здании нового костела»).
Интересен тот факт, что настоятелем царицынского костёла был не царицынский священник, а саратовский. Отец Франтишек Ксаверий Климашевский был настоятелем Кафедрального католического собора в Саратове. Он же состоял заведующим царицынского костёла (о чём можно прочитать в том же сообщении «Царицынского вестника»). Таким образом, царицынский костёл считался филиальным.
На фото: Здание храма в 1997 г.
К царицынскому приходу относились католики из населённых пунктов вдоль железной дороги до ст. Котельниково, а также Арчеда, Обливская и солдаты католического вероисповедания из 2-го Донского войска. Прихожанами церкви были как ранее осевшие, так и приехавшие недавно из разных уголков Российской империи поляки, немцы, белорусы, литовцы, украинцы, армяне. К 1917 году царицынский католический приход насчитывал примерно 600 человек.
Положение в приходе (как и во всей стране) изменилось коренным образом после революции 1917 года. Первые декреты советской власти лишали Церковь права на землю, а также возможности получения духовного образования. Декретом от 2 февраля 1918 года Церковь была лишена всякого имущества (движимого и недвижимого), а также права приобретать его. Религиозные общества (не менее «двадцатки» мирян) могли арендовать помещения для богослужения бесплатно, однако, имущество, необходимое для богослужений, было национализировано и облагалось налогом. Поэтому описи имущества в церкви Успения Пресвятой Богородицы Девы Марии в Царицыне (с 1925 года – в Сталинграде) проводились довольно регулярно в период с 1921 по 1934 гг. По описям заметно, что имущество церкви постепенно расхищалось.
Благодаря сохранившимся документам можно восстановить некоторые моменты приходской жизни того периода. Например, церковь существовала за счёт добровольных (тарелочных) пожертвований; средств, полученных по завещанию прихожан; за счёт платы за «первоклассные места на кладбище». Костельный совет выбирался по предложению настоятеля и включал в себя несколько человек. Общее собрание проводилось не реже одного раза в год. Членами религиозного общества могли быть только граждане СССР.
1996-1997 гг. Возрождение храма.
Списки мирян, называемых «коллективом верующих», составленные в 1923-32 гг., свидетельствуют о том, что прихожанами были поляки, литовцы, немцы, белорусы, армяне, русские. Многие были уроженцами Польши, Белоруссии, Литвы, переселившимися в разные годы в Царицын/Сталинград. В основном это были люди среднего и пожилого возраста рабочих профессий, а также домохозяйки. Некоторые были неграмотными. Детям участие в богослужениях воспрещалось. В целом список мирян в эти годы, составленный в 2000 году, насчитывает более 400 человек. Можно предположить, что это были не все посещавшие церковь, так как по сведениям «Мартиролога католической церкви в СССР» (Чаплицкий Б., Осипова И., М., Серебряные нити, 2000) в тридцатые годы по делу о. А. Баумтрога были арестованы также прихожане, не внесённые в списки прихожан, предъявляемые по требованию властей.
Приходские реколлекции. Великий Пост 2025 г. Фотограф: Елена Бережнова.
Прихожане нашего храма были людьми активными и бесстрашными: они не боялись свидетельствовать о преданности своей церкви, своей вере, соглашаясь участвовать в почти ежегодных регистрациях так называемого «общества верующих». В самый разгар гонений на Церковь, в 1932 году, в списке «коллектива верующих» было указано больше, чем когда-либо членов «коллектива» – 172 человека.
Закрытие церкви Успения не было неожиданностью. К 1934 г. в Сталинграде уже были ликвидированы почти все православные церкви, лютеранские кирхи, синагога. В августе 1934 начинаются активные действия по ликвидации костёла. Ликвидировать католическую церковь в Сталинграде решили 17 апреля 1935 г. – помещение было предоставлено властями «в пользование Осоавиахима под устройство клуба». Последний католических священник, служивший в Царицыне/Сталинграде – отец Иоганн Циммерман был расстрелян 17 августа 1938 года в Карагандинском лагере без суда и следствия.
2025 год. Фотограф: Елена Бережнова.
После закрытия церковь переоборудовали под клуб. С северной и южной стороны к храму были сделаны пристройки, внутри устроено перекрытие и оборудован второй этаж.
В ходе Сталинградской битвы здание было сильно разрушено. В 1943-1947 гг. Управлением строительно-восстановительных работ Сталинградского отделения железной дороги здание было восстановлено, и 31 декабря 1947 года в нём был открыт клуб железнодорожных строителей с народным театром. В 1949 г. перестроен в клуб им. Жданова.
Прихожане из Волгограда и Палласовки рассказывали, что даже в отсутствие Церкви в сороковые-восьмидесятые годы католические священники посещали бывшие приходы и совершали таинства, однако, имён этих священнослужителей, к сожалению, уже никто не помнит.
Вербное воскресенье 2025 г. Фотограф: Елена Бережнова.
В течение 55 лет здание Римско-католической церкви в Сталинграде/Волгограде (город был вновь переименован в 1961 году) переходило из рук в руки и постепенно ветшало и разрушалось, судьба его была печальна. Капитальное здание, стоящее в центре большого города, оказалось фактически заброшенным. В здании собирались разместить то кукольный театр, то центр технического творчества молодежи. Фактически же оно выглядело плачевно и, если бы не падение советской власти, скорее всего, было бы снесено.
Общая демократизация жизни общества в конце 1980-х годов внесла перемены в положение Римско-католической церкви в России. В начале 90-х годов 20 века началось активное возвращение церковного имущества приходам. Католический храм в Волгограде был в полуразрушенном состоянии, его готовили к сносу. Католическое кладбище, которое было продолжением территории храма, уже давно сравняли с землей и построили жилые дома на бывшей его территории. Многие католики погибли во время войны, другие уехали из города.
Существовавшее в начале 1990-х гг. в Волгограде сообщество поляков «Кропля» не имело ни финансовых средств, ни религиозного руководителя. Члены «Кропли» обратились к архиепископу Тадеушу Кондрусевичу с просьбой прислать священника в Волгоград.
2014 г.
В мае 1991 года в Волгоград приехал священник из Польши отец Альфред Манько, который стал собирать общину верующих. Таким образом, начало возрождения католического прихода в Волгограде датируется весной 1991 года. 19 августа 1991 года был зарегистрирован католический приход Волгограда. Официально возвращение храма и прилегающей к нему территории произошло 9 января 1992 года. Это стало возможным благодаря соучастию многих людей, в том числе жителей самого Волгограда, которые собирали подписи в защиту храма.
Летом 1992 года начались организационные работы по восстановлению Римско-католического храма в Волгограде. Святой Папа Иоанн Павел II был ознакомлен с историей прихода в Волгограде, выразил одобрение и оказал значительную финансовую поддержку восстановлению разрушенного храма. Идея восстановления храма в Волгограде была поддержана во многих странах Европы и США, где создавались комитеты и общества, занимавшиеся сборами пожертвований. Тогда же при храме начали свое социальное служение «Ассоциация Папы Иоанна XXIII» и «Каритас-Волгоград».
Сретение Господне, 2011 г. Священник Иосиф Матис SVD.
18 октября 1992 года временная часовня, представлявшая собой щитовой домик из пяти контейнеров, в среде прихожан называемая «вагончик», была освящена архиепископом Т. Кондрусевичем. Временная часовня послужила прибежищем для прихода вплоть до окончательного введения в строй восстановленного храма в 1999 году.
4 мая 1997 года частично восстановленная церковь была освящена во имя св. Николая Мирликийского архиепископом Т. Кондрусевичем в присутствии других священнослужителей, городских властей, зарубежных гостей и мирян. Восстановление церкви полностью произошло весной 1999 года.
Память Святого Николая Мирликийского. Декорация в честь святого Николая и почитание реликвий. 06.12.2023 г. Священник Мартин Милчановский SVD.
Почему церковь была освящена во имя Николая Чудотворца? В момент восстановления церкви не было точно известно её прежнее наименование. Старожилы очень часто указывали на имя Николая Чудотворца. На самом деле сербская православная церковь во имя Николая Чудотворца находилась неподалёку, на современной площади Ленина, которая называлась ранее Никольской, а сам район именовался Балканами. Эта церковь была разрушена в 1930-е годы, католический храм на некоторое время стал пристанищем для общины, лишившейся своего святилища. По-видимому, именно в честь неё получил своё новое название восстановленный католический храм. Сегодня в нашем храме находится частица мощей св. Николая Мирликийского, привезённая из Бари.
Главной иконой нашей церкви является икона Божьей Матери Примирения или Богородицы Примирения, называемая также в бытовой речи «Сталинградская Мадонна». Эта икона создана на основе рисунка немецкого военного врача Курта Ройбера, выполненного углём на оборотной стороне советской школьной географической карты в ночь с 24 на 25 декабря 1942 года в окружении под Сталинградом во время завершающего этапа Сталинградской битвы. Это была Богородица с Младенцем. Сохранившийся рисунок Богородицы Примирения был переправлен из Сталинграда в Берлин последним немецким самолетом. По истечении многих лет рисунок стал символом примирения немецкого и советского народов. 14 ноября 1990 года рисунок был освящён иерархами католической, православной и протестантской Церквей и стал иконой Божьей Матери Примирения. Эта икона является основной в церквях трёх городов – в Берлине, Волгограде и Ковентри.
За период возрождения прихода по настоящее время в Волгограде служили несколько священников. И у них всегда были помощники. Прежде всего – это первый священник о. Альфред Манько, на плечи которого был возложен крест возрождения прихода и восстановления храма. Отец Альфред Манько служил в Волгограде с мая 1991 года по июль 1998 года.
С августа 1998 года по август 2004 настоятелем церкви являлся о. Антоний Глова из Польши. С сентября 2000 года ему сослужил о. Збигнев Жежник, также из Польши.
На протяжении 1992-2007 годов среди нас жили сёстры из Польши: Халина Опалиньска, Кристина Вишневска, Елена Берлик, Гражина Нарович, Ева Мусельская, Урсула Крулясик. Они готовили детей и взрослых к таинствам, помогали больным и одиноким людям.
Сёстры из Испании Лурдес Гомес-Лимон, Хуана Качинеро Мадуэньо, Исабель и Милагросса работали с детьми. Они помогали в организации выставок и праздников на Рождество Христово, Богоявление, в день св. Николая и пр.
В период между отъездом о. Антония Гловы и назначением следующего настоятеля приходом управлял викарий о. Збигнев Жежник.
Фото: ИД «Волгоградская правда» / Иван Козлов
С февраля 2005 года по ноябрь 2013 года – сроки служения о. Иосифа Матиса, SVD. Во время служения о. Иосифа проходило дальнейшее совершенствование приходской жизни. При нём были приобретены и установлены колокола. Приобретён орган, что способствовало в дальнейшем становлению и развитию церковного хора. В благоустроенных подвальных помещениях, оставшихся от несостоявшегося строительства центра техники молодежи, разместились офис «Каритас» и Детский Центр «Мария».
В 2007 года по 2019 год в нашем приходе служили сёстры-монахини из Конгрегации сестёр-премонстранток (сестры св. Норберта) из Словакии. В нашей памяти и в наших сердцах навсегда останутся сёстры Долороза Бошшаниова, Войтеха Мередьова, Самуэла Мария Афтанасова, Вианнея Шмидова, Тимотея Семанова, сестра Мартина. Приоритетом их служения была евангелизация, они много работали с детьми и молодёжью, посещали больных и одиноких, курировали движение «Живого Розария».
о. Валентин Назаренков SVD, Владыка Клеменс Пиккель и о. Лаурентиус Лемдел SVD. 2015 г.
С 2013 по 2021 гг. настоятелем в нашем храме служил отец Лаурентиус Лемдел SVD. Помогали о. Лаурентиусу в его служении викарий о. Валентин Назаренков SVD, о. Ниран Рошан Вейгас SVD, брат Павел Кабэлис SVD, брат Збигнев Павел Сулей SVD. В течение 2015-2016 годов был оборудован и благоустроен зал имени святого Арнольда Янссена, основателя ордена вербистов. В зале имени святого Арнольда Янссена регулярно проходят духовные упражнения, встречи с гостями прихода, библейский кружок, приходские праздники и пр.
С 2021 года в нашем храме настоятелем служит отец Мартин Мильчановски SVD, помогает ему брат Александр Антоний Бабынин SVD. Под руководством о. Мартина в нашем храме проведён масштабный ремонт здания храма как снаружи, так и внутри, а также благоустройство прилегающей к храму территории.
Каникулы с Богом 2025 г. Священник Мартин Милчановский SVD проводит занятия.
Активно развивается приходская жизнь, проводятся регулярные катехитические встречи для семей, для молодёжи и подростков, для министрантов и иностранных студентов, функционируют библейский кружок и киноклуб (просмотр и обсуждение христианского кино), проходят встречи группы «Живого Розария». Регулярно для прихожан проводятся духовные упражнения. В нашем приходе существует традиция совместного празднования всей общиной как личных (Первое Причастие, Крещение, Венчание), так и общецерковных праздников (собираемся вместе для празднования Пасхи, престольного праздника – дня св. Николая, Рождества Христова, Успения Божьей Матери – нашего первого престольного праздника). В приходе ведется активная катехизация как детей, так и взрослых. Ежегодно дети приступают к Первому св. Причастию, а также каждый год наша община пополняется новыми членами из числа взрослых, которые приступают к таинству Крещения либо воссоединяются с Католической церковью. В летнее время дети ездят на Каникулы с Богом, чтобы углубить свою веру и расширить свои знания о Боге и о Церкви.
Также в нашем храме регулярно проводятся концерты органной и классической музыки, что делает его не только религиозным, но и значимым культурным центром для всего нашего региона.
Адвент 2014 г. Священник Лаурентиус Лемдел SVD.
Приход поддерживает братские связи с общинами из Астрахани, Элисты, Тамбова, Саратова, Маркса, Санкт-Петербурга и др. Уже более 25 лет сохраняется молитвенная связь с нашим братским приходом в немецком городе Альтенбург, каждую среду мы молимся друг за друга, обмениваемся новостями и, пока была возможность, посещали друг друга.
10 октября 2016 года во дворе нашего храма епископ Клеменс Пиккель торжественно освятил грот в память о столетии явления Девы Марии в Лурде (Франция), что особым образом украсило территорию храма.
На Святой год 2025 волгоградский храм св. Николая Мирликийского назначен юбилейным. Это означает, что в нашем храме можно получить юбилейную индульгенцию – при условии совершения паломничества в него. Как показывает история, наш храм не раз становился местом Надежды и паломничества. Среди таких событий Крестный путь Примирения, совершенный с представителями христианских конфессий на Мамаевом кургане, ночное бдение со статуей Божьей Матери Фатимской, поклонение мощам св. Терезы из Лизьё, покровительницы России, празднование столетия возведения храма (6 мая 1999г.), празднование Юбилейного года (декабрь 1999г. – февраль 2001г.), многочисленные паломничества самих прихожан.
Юбилейный год – это уникальный шанс для духовного возрождения и личной встречи со Христом. Мы всегда рады гостям из других приходов, двери храма открыты для паломников. Добро пожаловать!
Материал подготовила Елена Матушевская
При подготовке данной статьи были использованы материалы из книг:
- Волгоградской прихожанки Валентины Павловны Даниловой «Католический приход Святого Николая в Волгограде» (Волгоград, 2021.);
- Лиценбергер О.А. Римско-католическая церковь в России. История и правовое положение. — Саратов, 2001;
- «Православие на волгоградской земле: храмы Царицына — Сталинграда — Волгограда». Иванов С.М., Супрун В.И.
Фото к статье из архива прихода
Рубрика: Наши храмы, Юбилей 2025
Климент 2025. Июнь — Август