Юбилей 2025

Ретроспектива Юбилейных годов: Юбилеи XX и XXI веков

Великий ЮБИЛЕЙ 2000 года, объявленный св. Иоанном Павлом II (г. п. 1978–2005), завершил второе тысячелетие и одновременно открыл третье; это был очередной призыв Церкви Христовой ко всему миру: призыв обратиться к Богу.

Евангелие – место встречи с Господом

Однажды, проповедуя группе молодых студентов в Кракове, кардинал Кароль Войтыла, будущий папа римский, сказал: «Если речь идёт о лишении человека его отношений с Богом – совершенно интимных и тайных, но реальных – если, повторяю, мы лишаем человека его отношений с Богом, тогда человеческая жизнь превращается в бесконечное множество проблем, которые имеют малую значимость. И тем разрушается внутренняя жизнь каждого человека и, в то же время, разрушается коллективная жизнь людей и человечества». Эти слова своевременны в рамках продолжения нашей подготовки к юбилейному году.И поэтому мы хотели бы немного поразмышлять о том, какое большое значение Слово Божье имеет в жизни христианина – не только в области знания, но и в духовной и молитвенной сфере.

Календарь Юбилея 2025

«Мы должны поддерживать пламя надежды, которое было дано нам, и делать всё возможное, чтобы каждый восстановил силы и уверенность в том, чтобы смотреть в будущее с открытым духом, уверенным сердцем и ясным умом. Предстоящий Юбилей может в значительной степени способствовать восстановлению атмосферы надежды и доверия, как знак нового возрождения, в котором мы все чувствуем срочную необходимость. Поэтому я выбрал девиз «паломники надежды». (Папа Франциск)

Ретроспектива Юбилейных годов: Впредь через каждые 25 лет

Сочтя пятидесятилетние перерывы между Юбилеями слишком длительными, Папа Павел II (г. п. 1464–1471) в булле Ineffabilis providentia распорядился проводить Юбилеи через каждые 25 лет и объявил Юбилейным 1475 г.; но сам до Юбилея не дожил. ЮБИЛЕЙ 1475 года открыл и проводил Папа Сикст IV (г. п. 1471–1484); он приказал к Юбилею обновить весь Рим. В результате Рим настолько поражал прибывающих паломников, что они при виде блеска и величия Вечного Града в восхищении падали на колени. Чтобы разгрузить потокпаломников, направляющихся к Ватиканскому холму по единственному мостунад Тибром, что напротив замка Сант-Анджело, к Юбилею был восстановлен из руин древнеримский мост, разрушенный во время разлива Тибра в 791 г. На одной из двух памятных табличек у входа на отстроенный мост сказано, что мост был «восстановлен с нуля ради общей пользы и особенно ради множества паломников, которые придут на Юбилей». Этот мост назвали Сикстинским.

Радость и надежда

«Радость и надежда, скорбь и тревога наших современников, особенно бедных и всех страждущих — это также радость и надежда, скорбь и тревога учеников Христа, и нет ничего по-настоящему человеческого, что не находило бы отклика в их сердцах. Ведь их община собирается из людей, объединённых во Христе, ведомых Святым Духом в своём странствовании к Царству Отца и принявших весть спасения, которую предстоит донести до всех. И потому эта община доподлинно чувствует свою тесную связь с родом человеческим и с его историей» (Gaudium et Spes, 1).

Этими словами начинается Пастырская конституция о Церкви в современном мире Gaudium et Spes – «Радость и надежда». Это приглашение соборных отцов погрузиться в мир и культуру, в которых мы живем. И Папа Франциск, объявив Юбилейный Год, девизом которого является «Паломники надежды», повторяет желание, выраженное на Втором Ватиканском соборе: объявить Христа единственной надеждой человечества.

Ретроспектива Юбилейных годов: Путь от ста лет

Первый Юбилей в истории христианства торжественно объявил Папа Бонифаций VIII (годы понтификата: 1294–1303). Библейское ветхозаветное основание объявленного им Юбилея Папа соединил с древнеримским обычаем столетних (или же вековых, эпохальных)игр: ludi saeculares, т. е. «секулярные игры» – от лат. saeculum «век, эпоха». Столетний период времени считался в Древнем Риме сроком жизни одного поколения людей, поэтому секулярные игры проводились примерно раз в сто лет и были важными вехами в жизни очередных поколений. Праздникludisaeculares символизировал похороны предыдущего века (т. наз. великого года) и рождение века нового, несущего с собой полное обновление жизни. Жители Рима ждали и торжественно отмечали это событие.

Юбилей: Дух Второго Ватиканского Собора

Для верного понимания духа Собора следует обратиться к целям, положенным созвавшим его Папой Иоанном XXIII. Вот его ожидания от Собора: «Самое важное на Вселенском Соборе – сохранить сокровище веры и найти эффективные формы ее распространения». Папа хотел, чтобы Собор нашел эффективные способы сохранения сокровищ веры в современном мире, ввергнутом в духовную нищету и богоотступничество. С самого начала Папа Римский призывал Духа Святого вдохновлять всех участников Собора. Важно понимать, что замысел Собора не был в модернизации Церкви, а наоборот – в спасении величайшего сокровища нашей веры.

Церковь всегда праздновала Юбилеи

«Время в христианстве играет основополагающую роль. Во времени происходит Сотворение мира, в нем разворачивается история Спасения, которая достигла апогея в „полноте времени” Боговоплощения и закончится славным Вторым Пришествием Сына Божия в конце времен. <…> Из этой связи Бога со временем рождается долг освящать время. Это происходит, когда, например, Богу посвящаются определенные временные отрезки, дни, недели, как это делалось еще в религии Ветхого Завета и продолжает делаться, хоть и по-новому, в христианстве».
Иоанн Павел II, Tertio Millennio Adveniente, 10

Девиз Юбилея: «Паломники надежды»

Девиз выражает движение Церкви в паломничестве в свете надежды, которая делает будущее возможным. Повседневный и международный опыт, кажется, душит возможность будущего. Юбилей с его содержанием обращения, прощения, изобилия, пути и милосердия становится возможностью для самого будущего. Надежда – это свет, освещающий будущее, но не в наивно оптимистичном смысле. Мы знаем: надежда – это Иисус Христос, умерший и воскресший. Пророк Исаия неоднократно видит семью мужчин и женщин, сыновей и дочерей, возвращающихся из своего рассеяния, собравшихся в свете Слова Божьего: «народ, ходивший во тьме, увидел великий свет» (Ис 9, 1). Свет – это свет Божьего Сына, ставшего Человеком, Иисуса, который Своим словом объединяет все народы и нации.