Кропите, небеса: Мессы Рорате и путь Адвента
Stat crux dum volvitur orbis
«Адвент наступает…»
«Адвент наступает…» — и многие сразу спрашивают: «Когда будут Рораты?» Это неудивительно. Для многих из нас в это время Месса Рорате — одна из самых любимых форм набожности. При этом стоит помнить, что в наших приходах Рораты могут совершаться чуть по-разному.
Возникают вопросы:
- почему на Мессе Рорате используется белый цвет облачений и зажигается дополнительная, красиво оформленная свеча?
- Почему некоторые во время Рорат хотят петь гимн «Слава в вышних Богу»?
- Правда ли, что Мессу Рорате можно совершать только до 16 декабря?
- И вообще — откуда пришла эта традиция?
Чтобы ответить на всё это, нужно заглянуть в историю. Давайте сделаем туда прыжок — так, как дети прыгают в сугроб: за окном уже декабрь, Рораты совершаются, и где-то совсем скоро появятся настоящие сугробы.
Часовня Воздвижения Святого Креста в Уфе. Адвент 2024 г.
Что было раньше: Адвент или Рораты?
Ответ прост: конечно, Адвент.
Он начал формироваться около V века, и это был именно процесс: соединялись и расходились, переплетались и развивались разные традиции — восточные и западные, римские, медиоланские и другие.
Среди множества элементов того раннего Адвента стоит выделить два, оставившие особенно сильный марианский отпечаток на литургии.
Храм Успения Пресвятой Богородицы в Астрахани. Адвент 2024 г.
Первый элемент: восточная традиция Благовещения
Первый из этих элементов приходит с Востока, и это – празднование Благовещения. Второй — терпеливо ждёт в Риме.
Почему именно Благовещение? Где 25 марта, а где декабрь? Сейчас эти даты далеки друг от друга, но примерно в том же V веке Благовещение праздновали 18 декабря.
Почему так? Ответ — чуть ниже.
В VII веке в Западную Церковь приходит «новое» празднование Благовещения — и оно совершается уже 25 марта. Дата определяется расстоянием в девять месяцев до Рождества Христова.
Это «новое» Благовещение, скорее всего, понималось как праздник Господний. Об этом говорят его тогдашние названия:
- Annuntiatio Domini
- Annuntiatio Dominicae Incarnationis
- Conceptio Domini nostri Jesu Christi
Особый свет на этот вопрос бросает решение синода в Толедо 656 года: епископы Испании постановляют, что Благовещение нельзя праздновать во время Великого поста и Пасхи.
Поэтому оно и будет праздноваться 18 декабря, как и раньше.
И чем это объясняют?
Тем, что в период Великого поста и Пасхи нельзя праздновать тайны святых — только тайны Господа Иисуса Христа.
Статуя Фатимской Девы Марии и свеча-Рорате в Воронеже. Адвент 2024 г.
Интересный факт
У католиков мосарабского обряда Благовещение до сих пор празднуется 18 декабря, а лет шестьдесят назад так же было ещё в одном католическом обряде.
Как «вишенку» стоит добавить, что у испанских католиков сохранился интересный праздник, посвящённый Пресвятой Богородице — Nuestra Señora de la O. Угадайте, когда он отмечается? Как-то не удивляет, что 18 декабря.
О чём нам всё это говорит? О том, что в древности плодотворная почва Адвента приняла в себя зерно марианской набожности — зерно, богатое и сильное тайной Воплощения.
Приход Пресвятой Девы Марии Заступницы в Воронеже. Адвент 2024 г.
Второй элемент Адвента
Если вы не очень устали, рассмотрим второй важный для нас элемент Адвента.
В христианском Риме мы находим местное, очень древнее (II или III век) празднование. Оно сначала совершается три раза в год, потом добавляется ещё четвёртый раз. Это так называемые Квартальные Дни, или Сухие Дни. Старшие из нас точно про них слышали.
Это три дня: среда, пятница и суббота. Четыре раза в год, в определённое время, в эти дни христиане города Рима усердно постились и молились. Для наших поисков особое значение имеют «Сухие Дни», которые выпадают на декабрь.
Получилось так, что в Риме изначально торжество Благовещения стали праздновать, как все, в декабре, но делали это в среду “Сухих Дней”. В итоге литургия этого дня начала постепенно меняться и впитывать в себя марианские элементы.
Итак, в VI веке появляется пение: «Вот Дева зачнёт…» (Ecce Virgo concipiet).
Папа Григорий Великий добавляет ещё несколько элементов: пение, которое мы знаем и охотно используем, — «Rorate coeli»; чтение о девственном зачатии и рождении Иисуса; а также Евангелие о Благовещении.
Таким образом важный для римских христиан день — среда декабрьских “Сухих Дней” — приобретает марианский характер.
В VII веке Рим вслед за Константинополем переносит празднование Благовещения на 25 марта. Но наше марианское «зерно», упавшее в почву Адвента, очень хорошо себя там чувствует — пускает корни и листья. Постепенно оформляется красивый плод: вотивная Месса о Пресвятой Богородице, которую позже назовут Мессой Рорате.
Песенник, открытый на «Rorate caeli». Приход Пресвятой Девы Марии Заступницы в Воронеже. Адвент 2024 г.
Маленькое замечание
Очень полезно, когда мы сегодня используем тексты вотивной Мессы о Пресвятой Деве Марии в Адвент, заметить в её текстах это марианское зерно — а скорее уже нечто куда большее…
История и развитие практики Месс Рорате
В период с IX по XII век в разных миссалах (тогда ещё не существовало единого миссала для всех) встречаются тексты «Мессы Рорате», предназначенные на 18 декабря. Но используются они по-разному. В некоторых местах их применяют именно 18 декабря, в других — всю неделю перед Рождеством Христовым, а в-третьих — в рядовые дни Адвента. Со временем тот марианский характер Адвента, который выражается именно в использовании текстов вотивной Мессы о Пресвятой Богородице, довольно широко распространяется в западной Европе.
Во Франции и Нидерландах ещё в первой половине XX века её использовали в течение девяти дней перед Рождеством. В Германии, Чехии, Польше это растягивалось на весь Адвент. Стоит отметить интересный факт: Святая Конгрегация Обрядов ещё в 1898 и в 1901 году выдавала специальные разрешения для многих стран Европы, чтобы можно было служить «Мессу Рорате» в течение девяти дней перед Рождеством. На фоне этого факта как-то грустно становится, что лет шестьдесят спустя в одном из этих мест «Месса Рорате» исчезла даже как позиция в энциклопедии.
Часовня сестёр Служительниц Святого Духа в Тамбове. Адвент 2024 г.
«Слава в вышних Богу» на Мессах Рорате
Но пойдём дальше. Спросим сейчас: откуда появилась практика, чтобы во время «Мессы Рорате» петь «Слава в вышних Богу»? Чтобы ответить на этот вопрос, нам необходимо проследить то, как Рораты развивались в Польше. Не входя в подробности, достаточно сказать, что участие в Мессе Рорате стало там очень популярным среди всех слоёв общества. Она становилась очень любимой. Немалое значение имело её красивое музыкальное оформление.
Как один из примеров можно упомянуть, что в кафедральном соборе в Кракове был создан фонд для содержания группы из одиннадцати клириков (в том числе хора). Они должны были в течение года служить литургию, используя «Мессу Рорате», и красиво её оформлять. Этот фонд просуществовал с 1543 до 1872 года.
Храм Христа Царя в Марксе. Адвент 2024 г.
Разрешение местных традиций для Мессы Рорате
Но пойдём дальше. Собор в Триденте решил ввести более сильное единство в литургии. Но при этом он дал согласие сохранить некоторые местные, древние традиции. Для этого необходимо было получить соответствующее разрешение, которое предоставляла Святая Конгрегация Обрядов. И такое разрешение, которое касалось, как говорит документ, «вотивной мессы в честь Пресвятой Девы Марии, которую называют Рорате», было дано в 1752 году (до этого времени разрешение было получено через одобрение Папой Урбаном VIII решений местного синода 1628 года).
Храм Святых Апостолов Фаддея и Симона в Сочи на заре перед Мессой Рорате. Адвент 2024 г.
О значении сохранённой традиции
Надо понимать: если местная Церковь хлопотала о том, чтобы оставить Рораты, значит, для этого была веская причина. В этом материале мы не будем подробно рассказывать, насколько красиво совершалась эта литургия. Достаточно сказать, что она действительно привлекала множество людей. Случалось, что Мессу приходилось совершать два раза, чтобы и прислуга могла в ней участвовать. Многие старались приходить на Рорате на протяжении всего Адвента, и плохая погода никогда не становилась препятствием.
Не только по этой причине, но во многом именно из-за столь многочисленного участия верующих возникло убеждение, что эта вотивная литургия принадлежит к числу тех, при совершении которых следует использовать гимн «Слава в вышних Богу» и произносить «Верую».
Храм Святых Апостолов Фаддея и Симона в Сочи. Адвент 2024 г.
Римские разъяснения XVIII века
Сохранились свидетельства о том, что дважды — в 1744 и 1752 годах — в Рим направлялись частные вопросы относительно способа совершения Рорат. Полученный ответ был однозначным:
во время Мессы Рорате не поётся «Слава в вышних Богу» и не произносится «Верую».
Однако эти ответы не получили широкого распространения. Глубокое убеждение, что из-за большого участия верующих Месса Рорате имеет «высокий статус», было столь сильным, что ещё в 1894 году автор авторитетного литургического руководства для приходов, священник Антоний Юлиан Нововейский, не сомневался: во время Рорат поётся «Слава в вышних Богу» и произносится «Верую». (Кстати, одобрение его книги и разрешение на публикацию написано на русском языке.)
Такова история вопроса о гимне «Слава в вышних Богу» во время Мессы Рорате. Как видим: Roma locuta, causa finita — Рим сказал, дело решено.
Кафедральный собор Святых апостолов Петра и Павла. Адвент 2024 г.
Когда можно использовать тексты вотивной Мессы о Пресвятой Деве Марии?
Наш литургический календарь указывает:
- в будние дни Адвента до 16 декабря дозволено использовать тексты вотивной Мессы о Пресвятой Деве Марии — по решению священника и с учётом желания верующих;
- с 17 декабря служить Рораты также возможно, но решение об этом принимает епископ-ординарий.
Последние дни Адвента имеют особый характер. Литургические тексты этих дней необычайно богаты. В них множество фрагментов, позволяющих нам вместе с Пресвятой Богородицей ожидать Рождества Господня.
Кафедральный собор в Саратове на заре после Мессы Рорате. Адвент 2024 г.
Даже если в эти дни мы уже не используем ни тексты «Мессы Рорате», ни белый литургический цвет, мы можем собираться перед восходом солнца, зажигать красиво украшенную свечу, символизирующую Пресвятую Деву Марию, внимательно вслушиваться в чтения и молитвы — чтобы вместе с Той, Которая сказала Ангелу: «Вот я раба Господня!» — ожидать пришествия Мессии.
Это удивительно и прекрасно: подниматься, когда ещё темно, чтобы, держа в руках зажжённые свечи, петь вместе:
«Rorate caeli…»
Рубрика: Литургия, Тема номера
Климент. Декабрь 2025 — Январь 2026.